Historia del culto

By senaida14
  • 2000 BCE

    Culto Patriarcal

    Culto Patriarcal
    Desde la creacion.
    - Caín y Abel (Gén. 4:3-5): ofrendas personales.
    - Noé (Gén. 8:20): altar y sacrificios tras el diluvio.
    - Abraham, Isaac, Jacob (Gén. 12:7-8; 26:25; 35:1-7).: erigen altares, ofrecen sacrificios donde reciben revelación
    - No existía un lugar fijo ni sacerdocio instituido.
  • Period: 1440 BCE to 1400 BCE

    Culto en el Desierto (Éxodo)

    • Moisés recibe instrucciones para un culto formal: sacrificios, sacerdocio, leyes (Éx. 19–40).
    • Se instituye el tabernáculo portátil (Éx. 25–31).
    • Los sacrificios eran obligatorios, regulados y específicos: holocausto, ofrenda por el pecado, paz, etc.
    • Éxodo 5:1: objetivo de la liberación de Egipto fue rendir culto.
  • Period: 1400 BCE to 1000 BCE

    Culto Transicional y Tribal (Conquista y jueces)

    • Altar en diferentes lugares (Jos. 8:30; Jue. 6:24).
    • No había centralización del culto, pero seguían las leyes mosaicas.
    • Aumentan los "lugares altos" no autorizados.
  • Period: 1000 BCE to 930 BCE

    Centralización del Culto en Jerusalén (Monarquía Unida: David y Salomón)

    • David trae el arca a Jerusalén y reorganiza el culto (2 Sam 6).
    • Salomón construye el primer templo (~966 a.C., 1 Rey 6).
    • Culto centralizado, con sacerdotes levitas y coros.
    • Gran esplendor, pero riesgo de formalismo.
  • Period: 930 BCE to 586 BCE

    Corrupción y Reforma del Culto (División del Reino)

    • Jeroboam establece becerros de oro en Dan y Betel (1 Rey 12).
    • Profetas como Isaías, Amós y Miqueas denuncian culto vacío y formalista (Is. 1:10-15; Am. 5:21-27).
    • Reyes como Ezequías y Josías intentan reformas del culto (2 Rey 18; 22–23).
  • Period: 586 BCE to 538 BCE

    Culto sin templo: adoración en el exilio (Exilio en Babilonia)

    • Sin templo, surge la sinagoga como centro de oración, lectura y enseñanza (Ez. 8:1, Sal. 137).
    • Revalorización del culto interior y espiritual (Ez. 36:26-28; Jer. 31:31-34).
  • Period: 538 BCE to 516 BCE

    Restauración del Culto y Segundo Templo (Regreso del Exilio)

    • Reconstrucción del Segundo Templo (Esdras 3; Hag. 2:9).
    • Se retoman sacrificios, fiestas y sacerdocio.
    • Inician reformas religiosas con Esdras y Nehemías (Nehemías 8).
  • Period: 516 BCE to 70

    Formalismo, legalismo y preparación del cambio (Época del Segundo Templo)

    • Gran esplendor externo, pero tendencia legalista.
    • Jesús denuncia hipocresía (Mt. 23), y predice el fin del templo.
    • Transición hacia el culto en espíritu y verdad (Jn 4:23-24).
  • Period: 33 to 100

    Culto en la Iglesia Primitiva

    • Basado en la doctrina apostólica (Hch. 2:42).
    • Participación activa: oración, enseñanza, partimiento del pan y comunión.
    • Celebrado en casas o lugares sencillos.
    • Enfocado en Dios y en la edificación mutua (1 Cor. 14). -Col. 3:16
  • Period: 100 to 313

    Culto en la persecución

    • Se realizaba en secreto, catacumbas y casas.
    • Énfasis en oración, lectura de las Escrituras y Cena del Señor.
    • Comienzan formas más estructuradas. -Heb. 10:25; Ap. 2:10
  • 313

    Legalización del cristianismo

    Legalización del cristianismo
    313 d.C. – Edicto de Milán
    - Se construyen templos.
    - Aumenta la formalidad del culto.
    - Aparece vestimenta litúrgica y jerarquías eclesiásticas visibles.
  • Period: 476 to 1492

    Culto Medieval

    Siglos V–XV (Edad Media)
    -Predominio del latín y la liturgia romana.
    - Baja participación del pueblo.
    - Enfatizado en ritos, imágenes y música sacra.
    - Escasa predicación bíblica.
  • Oct 31, 1517

    Culto Reformado

    Culto Reformado
    • Se restaura la centralidad de la predicación.
    • Biblia en lenguas vernáculas.
    • Participación congregacional: himnos, oración, Cena del Señor.
    • Se evita el formalismo sin sentido. -Rom. 10:17; 1 Cor. 11:26
  • Period: to

    Culto Avivado y Evangelístico

    Siglos XVII–XIX
    - Influencia del pietismo, metodismo y movimientos de avivamiento.
    - Cultos más dinámicos, centrados en la conversión, la alabanza y la predicación.
    - Nacen los himnarios y campañas evangelísticas.
    -Hech. 16:25; Ef. 5:19

  • Culto Pentecostal

    Culto Pentecostal
    Siglo XX
    - Énfasis en la obra del Espíritu Santo (manifestaciones espirituales, dones, libertad de expresión).
    - Estructura flexible: oración, alabanza, predicación, testimonio.
    - Uso de instrumentos musicales modernos.
    - Hch. 2:1-4; 1 Cor. 12:4-11

  • Culto Contemporáneo

    Culto Contemporáneo
    Siglo XXI
    -Puede incluir elementos multimedia, escenografía, danza, pantallas, luces.
    - Riesgo de exhibicionismo frente a la participación congregacional (cf. documento).
    - Se enfatiza el culto centrado en Dios, no en el entretenimiento.
    - Estrategias: cultos evangelísticos, temáticos, para familias, políticos, etc.
    - Se subraya la importancia del orden, reverencia y propósito espiritual.
    -Jn. 4:23-24; 1 Cor. 14:33,40; Heb. 13:15-16; Miq. 6:8; Rom. 12:1