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Period: 3000 BCE to 476
Antigüedad
Estuvo comprendida entre los siglos VII a.C. y V d.C., en Grecia. Esta edad se inició con la aparición de la escritura hasta la caída del Imperio Romano a manos de los bárbaros. -
484 BCE
Heródoto (484-425 a.C.)
Heródoto es considerado un precursor fundamental de la antropología debido a la manera en que abordó el estudio y la descripción de los pueblos y culturas que conoció en sus viajes por el mundo antiguo.
- Observación participante, un elemento clave del método etnográfico actual.
- Registró costumbres, creencias, rituales funerarios, formas de gobierno, vestimenta, alimentación y prácticas religiosas de los pueblos. -
460 BCE
Hipócrates (460-377 a.C.)
- Hipócrates sostuvo que el cuerpo debe ser tratado como un todo inseparable, no como partes aisladas.
- En su tratado Sobre los aires, aguas y lugares, Hipócrates analizó cómo el medio ambiente influye en las condiciones físicas y mentales del ser humano y en la aparición de enfermedades.
- Fue pionero en eliminar explicaciones sobrenaturales para las enfermedades, buscando causas naturales y racionales, lo que implicó un cambio en la comprensión del ser humano y su salud.
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384 BCE
Aristóteles (384-322 a.C.)
Aristóteles aportó a la antropología una visión integral y naturalista del ser humano, fundamentada en su teoría hilemórfica, que sostiene que el hombre es un compuesto inseparable de cuerpo (materia) y alma (forma). -
Period: 476 to 1492
Edad Media
En la Edad Media, la antropología se enfocaba en la relación entre el hombre y Dios, con una perspectiva teocéntrica donde la fe predominaba sobre la razón. -
Oct 12, 1492
"Descubrimiento" de América
El encuentro con nuevas culturas genera reflexiones sobre la diversidad humana y marca un hito en el surgimiento del pensamiento antropológico moderno.
Aportó:
- Contacto con nuevas culturas, ampliando el campo de estudio antropológico.
- Desarrollo de capacidades de observación y adaptación al nuevo entorno.
- Bases para la Antropología etnográfica -
Period: 1493 to
Edad Moderna y Renacimiento
Durante el Renacimiento y la Edad Moderna, la antropología experimentó transformaciones fundamentales que sentaron las bases para su desarrollo como disciplina científica.
- El humanismo renacentista situó al ser humano en el centro de la reflexión filosófica.
- El Renacimiento no desarrolló aún una antropología científica, sino más bien una antropología como valoración filosófica y cultural del ser humano. -
Period: to
Edad Contemporánea
Durante la Edad Contemporánea, la antropología se consolidó como una ciencia integral que estudia al ser humano desde múltiples perspectivas, incluyendo la biología, la cultura y lo personal, con un enfoque en la naturaleza humana y su lugar en el universo -
Creación de la Sociedad Etnológica de Londres
Esta institución marcó el inicio de la antropología como disciplina científica, promoviendo un enfoque evolucionista para el estudio de las culturas humanas y superando las actitudes pre-científicas anteriores. -
Publicación de texto de Morgan sobre la Liga de los Jroqueses
En esta obra, Morgan analiza la cultura de los iroqueses, destacando entre sus contribuciones el descubrimiento del sistema clasificatorio de parentesco de esta nación indígena. -
Evolucionismo Cultural (1860 - 1890)
Secomenzólabúsquedadeleyescientíficasque explicaranyjustificaranlaevolucióndelas sociedades ydelasinstitucionesquelasconforman:lafamilia,elEstado,lareligión,etc. Noduródemasiadoyaqueporexplicareldesarrollodelassociedadesbasándoseenlainvención,carecíadepruebascontundentes. -
Creación del "Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland"
La Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland (RAI) fue fundada en 1871 como resultado de la fusión de dos sociedades rivales: la Ethnological Society of London (fundada en 1843) y la Anthropological Society of London (fundada en 1863). La RAI es la organización antropológica más antigua del mundo con membresía global y ha promovido el estudio integral de la antropología en sus diversas ramas desde entonces -
Difusionismo cultural (1880‐1940)
Fue una corriente teórica en antropología y arqueología que planteaba que las innovaciones culturales y tecnológicas surgieron en ciertos centros o "áreas culturales nucleares" y desde allí se difundieron hacia otras regiones y sociedades. Esta teoría se desarrolló como una reacción al evolucionismo cultural, que postulaba una evolución independiente y progresiva de las culturas. -
Antropología Cultural
Se considera que la antropología como disciplina profesional en Estados Unidos comenzó a consolidarse en el último tercio del siglo XIX, con un enfoque centrado en el estudio profundo de la cultura y la comparación entre diferentes grupos humanos para analizar el contacto, la transmisión cultural y la diversidad cultural. -
Antropología social
La escuela inglesa fue el terreno principal para el desarrollo de la antropología social, que se centró en el estudio de las sociedades y sus estructuras sociales, con un enfoque funcionalista.
La antropología social francesa tuvo una fuerte inclinación filosófica y sociológica. -
Teoría de la Cultura y la Personalidad
Esta teoría interpreta las culturas en términos psicológicos y plantea que en una sociedad dada y debido a la cultura compartida, habrá una determinada personalidad prevaleciente, esto se debería a que las creencias y las prácticas culturales interactúan con el individuo y determinan su personalidad. Planteada por Franz Boas y Sigmund Freud. -
Funcionalismo Británico
- El funcionalismo sostiene que la sociedad es un sistema integrado en el que cada institución, norma o práctica cumple una función que contribuye a la estabilidad y supervivencia del conjunto social.
- Se enfoca en estudiar las sociedades tal como se encuentran, sin dar prioridad a su historia, entendiendo cómo cada elemento social se articula y mantiene el equilibrio social.
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Estructuralismo
Se consolida en las décadas de 1950 y 1960, con el antropólogo francés Claude Lévi-Strauss como su principal exponente.
- Propone que los fenómenos sociales y culturales deben analizarse como sistemas de signos o símbolos que forman estructuras profundas e inmutables en la mente humana, más allá de las variaciones superficiales entre culturas.
- Se basa en la idea de que existe una unidad humana universal en la capacidad de operar lógicamente. -
Materialismo Cultural
Fue formalizada por el antropólogo estadounidense Marvin Harris.
- Esta teoría toma inspiración en las ideas de Karl Marx y Friedrich Engels, especialmente en la importancia que otorgan a las condiciones materiales y económicas como base para entender la organización social y cultural.
- El materialismo cultural sostiene que las condiciones materiales son las que determinan en última instancia la estructura y superestructura cultural de una sociedad. -
Antropología Simbólica
- La antropología simbólica estudia la cultura como un sistema de símbolos y significados compartidos que las personas usan para interpretar y dar sentido a su realidad social.
- Se interesa en cómo los símbolos funcionan en rituales, mitos, lenguaje y prácticas sociales, y cómo estos símbolos son interpretados y reinterpretados en contextos sociales específicos.
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Antropología Posmoderna
Este movimiento está influido por la filosofía posmoderna, que cuestiona las grandes narrativas, la objetividad y las certezas propias de la modernidad y la Ilustración.
- La antropología posmoderna rechaza las pretensiones de objetividad, universalidad y cientificidad señalando que toda etnografía es una construcción discursiva y que el antropólogo es un autor con una voz situada.
- Se enfatiza la pluralidad de voces, la crítica a las grandes teorías y narrativas totalizantes