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985
Caso de la Emperatríz Adelaida
Hija del Rey de Borgoña, es casada con el rey de Italia y luego con Oton I de Germania. Al enviudar, ella se retira a gobernar Italia, pero el heredero de Oton I muere antes que ella y regresa a Alemania para asegurar la herencia de su hijo, Oton III, mediante el cual mantiene su influencia y poder hasta retirarse.
*Muestra una figura de mujer fuerte en la que el matrimonio es mucho más favorable para la mujer. -
Period: 1000 to 1200
Paradigmas Siglos XI y XII
Surgimiento de la cohesión sociocultural de los feudos Europeos por la consolidación del cristianismo. Reconocible como un periodo de "matriarcado en la historia de Europa"
- Situación demográfica favorable, con menos mujeres que hombres.
- Mayor libertad de costumbres y degradación de la imagen pública femenina, por ejemplo, por el adulterio.
- Mejora en salud y alimentación particularmente para la población femenina
*Pobreza de las fuentes para la historia de las mujeres en el periodo -
Period: 1000 to 1200
Silencios y presunciones
- Noción de la conciencia gradual de la "fragilidad" femenina, por los *movimientos de la Paz y Tregua de Dios, y la construcción de hospitales para mujeres pobres, pero sin manifestaciones claras hasta el siglo XIII.
- ¿Cuál es la experiencia emocional de las mujeres en las narraciones?... ante el matrimonio, y la dialéctica de dependencia que supone (solo hay narraciones masculinas)
- Vida pública/urbana: ¿que participación tenían en lo civil, gremios, y bienes del matrimonio?, ¿y al enviudar?
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1050
Muestras arqueológicas.
Punto temporal de referencia que indica un mayor crecimiento óseo en la población femenina gracias a mejoras en salud y alimentación, demostrado en restos óseos. -
1055
Fundación de Marcigny
Se funda por la orden de Cluny, y es el punto de quiebre por el que se empieza a insertar la simetría entre monasterios masculinos y femeninos. -
1100
Apogeo de la influencia de la iglesia, aprox. siglo XII
Promueve el rol proyectado sobre la mujer, en parte con la aparición a los cultos a María y Magdalena, resultado del mejoramiento general de su población en el siglo XI. -
1114
Caso de Cristina de Markyate
Nace en Huntingdon, Inglaterra. Su tío-obispo quien tiene autoridad sobre ella luego de un complejo enrevesado en la descendencia, pretende casarla con un noble rico de Londres por beneficio. Ella se niega a consumar la unión y declara voto de virginidad, recibiendo apoyo eclesiásticos. La familia y el novio conspiran para que ella "ceda" a su esposa, con descripciones de explícitos intentos de violación que, como fracasos, se perciben como una debilidad en la identidad masculina del novio. -
1134
Caso de Ermengarda, vizcondesa de Narbona
Reitera la imagen del personaje fuerte y autónomo al que era susceptible la mujer en los círculos nobles, como el de Adelaida, pero ya adentrado el siglo XII. -
1139
Explusión de las esposas de los sacerdotes.
Factores contrastantes que hegemonizan los modelos conyugales y la vida monacal, pero promueven un grueso poblacional de mujeres que, por ejemplo, pasan a integrar los lupanares. -
1141
Redacción del decreto Graciano
Documento eclesiástico que establece las bases para la futura legislación del matrimonio. -
1186
Primer monasterio de benedictinos en Islandia
Destacan por monjas que no dicen ser vírgenes en los registros, con una sociedad que contradice ciertos panoramas religiosos tradicionales al no desvalorizar la sexualidad ni disciplinarlas, ni relegar la vida monástica a la virginidad. -
1194
El caso de Grace de Lincoln
Inés, esposa de Tomás de Saleby, simula un embarazo y hace pasar a otro bebé como suyo, en para conservar la herencia de su agonizante marido. Son excolmulgados por el obispo de Lincoln, y Adam de Neville es elegido como esposo de la niña, Grace, antes de que cumpla 7 años, apoyado por el rey, demostrando un conflicto entre nobleza e iglesia. A su muerte, a los 11, Grace ya ha sido casada 3 veces y, luego que sus madres revelasen públicamente su verdad, y sin descendencia, pierde la herencia. -
1197
Caso de Marie de Montpellier
Primogénita del 1er matrimonio de Guillermo VIII, luego es repudiada en la herencia con los hijos varones de su segundo matrimonio. Guillermo busca casarla con Bernardo IV para anular sus oportunidades de herencia, pero esta queda libre para cuando muere Guillermo.
El 2do matrimonio nunca fue legitimado. Conspira contra ella su 2do esposo, Pedro de Aragón, pero el hijo de María, Jaime, finalmente hereda Montpellier protegido por el papa Inocencio III, quien legitima al linaje y uniones de María. -
1198
Posición del papa Clemencio III: ¿el matrimonio supone amor??
San Hugo le increpa sobre Jhon, casado con Alice, pero unido a Maxilla en adulterio, con quien tenía descendencia. Su vínculo es deshonroso a pesar del "amor" expresado. La iglesia repugna el aspecto carnal de las uniones. De San Jerónimo se prevenía a los esposos; "amarse demasiado ardientemente en el matrimonio es un adulterio", pues, según San Agustín, la finalidad de este es la progenitura, fidelidad, y sacramento. *Cierra las alternativas a la mujer, y limita lo emocional a lo religioso. -
1200
Muerte de San Hugo de Lincoln y redacción de su biografía
*La fuente provee la narración de un eclesiástico sobre la feminidad y choque entre iglesia y rey sobre el matrimonio. Demuestra la poca movilidad de la mujer en la estructura socioeconómica, para conservar su patrimonio, y la dependencia que conlleva a la figura masculina permeada por intereses ideológicos y económicos. La fuente es una mirada masculina que insiste en la degradación de los actos descritos por su naturaleza pecaminosa, como algo asociado particularmente a la sexualidad. -
1201
Reglamentación generalizada de la prostitución
En las ciudades de Paris, Angers y Toulouse, ya estaba reglamentada. Uno de los 3 ordenes
El modelo urbano liberaliza los valores conyugales tradicionales; representa "sexo y dinero". -
1215
Confección de la lista de Sacramentos
La iglesia confecciona la lista de sacramentos católicos. De los 7, el matrimonio era el único existente previamente bajo la ley antigua.- Centraliza el libre consentimiento de los esposos como pilar del rito.
- Valoriza levemente el acto sexual como legítimo en la unión en el panorama de deshonra que ya implicaba, visto como pecado.
- El matrimonio funge como estrategia de unión del patrimonio.
- Regulariza la prohibición el incesto al 4to grado de parentesco y la edad mínima a las 7 años.