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Nacen las primeras escuelas monásticas:
- Vida comunitaria.
- Oración, estudio bíblico, canto litúrgico y trabajo manual. -
Su vida y obra serán un puente entre el pensamiento clásico y el cristianismo, influyendo en la concepción educativa medieval. -
Marca el inicio de su obra teológica y pedagógica, centrada en la búsqueda de la verdad y la educación como camino hacia Dios. -
Refleja la importancia de la introspección y la educación moral, estableciendo un modelo para la formación espiritual. -
Crisis cultural y reducción de la alfabetización. La educación se mantiene en monasterios y catedrales, centrada en la formación religiosa.
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Presenta su teoría de las dos ciudades (terrenal y celestial), que orientará la educación hacia la preparación para la vida eterna. -
Su pensamiento perdura y se convierte en base del agustinismo, influyendo en la filosofía y pedagogía medieval. -
Los monasterios se convierten en centros de cultura:
- Copia de manuscritos.
- Preservación de obras clásicas.
- Enseñanza básica a novicios y algunos laicos. -
Se desmorona el sistema educativo clásico; las escuelas paganas desaparecen y el cristianismo asume la función educativa. -
La Iglesia se convierte en la principal institución educativa; se enseñan las artes liberales para formar clero culto.
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Surge el modelo de escuela monástica: oración, trabajo y estudio. Se preservan manuscritos y saberes clásicos. -
Los monasterios se vuelven centros de copia de libros y transmisión de cultura. La educación se orienta a formar sacerdotes y misioneros.
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Se fundan escuelas palatinas, monásticas y catedralicias; se estandariza el latín y se recuperan textos clásicos para elevar el nivel cultural del clero y de la administración imperial.
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Impulsa un proyecto de unificación política y religiosa. -
La educación se convierte en herramienta de cohesión cultural y política en la Europa cristiana.