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http://129.206.5.162/beta/palaeography/database/papyri/pParis%20BN%20215.html
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https://isac.uchicago.edu/research/projects/chicago-demotic-dictionary-cdd-0 -
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Shamai fue un erudito judío que fue un personaje importante de la principal obra de la literatura rabínica, la Mishná. Shamai es casi invariablemente mencionado junto a Hilel, quien representaba la escuela halájica opuesta. Las tradiciones acerca de su vida y carácter sufrieron un fuerte sesgo anti-Shammai por parte de las facciones favorables a Hillel tras la destrucción del Templo de Jerusalén en el 70 d. C.
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Indicio de que las partes de la biblia hebrea ya estaban ordenadas en tres o cuatro partes (según el género: legislación, seguramente la torah, los salmos, los profetas y las crónicas) -
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the legend of Hanina's life is filled with a succession of miraculous tales (see Pesahim, 112b; Bava Kamma, 50a). A comparatively late mishnah remarks, "With the death of Hanina ben Dosa wonder-workers (anshe ma'aseh) ceased to exist". -
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a él había sido confiada la evangelización de Antioquía -
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According to Josephus in Antiquities of the Jews, Honi met his end in the context of conflict between the Hasmonean brothers Hyrcanus II, backed by the Pharisees and advised by Antipater the Idumaean, and Aristobulus II, backed by the Sadducees. Around 63 BCE, Honi was captured by the followers of Hyrcanus besieging Jerusalem and was asked to pray for the demise of their opponents. Honi, however, prayed: "Lord of the universe -
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rabino lucas: un informe en dos partes formato "Demostración". La pregunta es hecha al vivir la destrucción del templo -
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No compartió la esperanza mesiánica de su familia y del pueblo judío. En lugar de soñar con la llegada del Mesías, se concentró en los problemas más prácticos e importantes del judaísmo, relacionados con la supervivencia de la religión judía. Yohanan le pidió a Vespasiano permitir a la ciudad de Yavne que fuera el nuevo hogar del Sanedrín y el lugar de reunión de los sabios y eruditos de la Torá. Después Yohanan fundó la academia rabínica de Yavne. -
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Quizá ANTIOQUÍA es la primera comunidad que se emancipa de JERUSALÉN porque la población era mayoritariamente NO JUDÍA-sabán
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Richard Valantasis escribe: asignar una fecha al Evangelio de Tomás es muy complejo, ya que es difícil saber con precisión a qué fecha se le asigna. Los académicos han propuesto una fecha tan temprana como el año 60 d. C. o tan tardía como el año 140 d. C.
Colección de 114 dichos atribuidos a Jesús, sin narrativa o estructura como los evangelios canónicos -
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Akiva ben Iosef, también llamado Akiva (en hebreo: עקיבא) (c. 50-c. 135) fue uno de los sabios tanaim que vivió a finales del siglo I y principios del siglo II y perteneció a la tercera generación de los sabios tanaim. Rabi Akiva fue una gran autoridad en materia de halajá, la ley y la tradición judía. Rabi Akiva es uno de los principales contribuyentes a la redacción de la Mishná y los Midrashim legales. -
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Papías de Hierápolis fue uno de los padres apostólicos de la iglesia cristiana, hoy venerado como santo (h. 69-h. 150). Fue contemporáneo de Policarpo, Justino Mártir y Marción, y probablemente discípulo del apóstol Juan. No se conserva ninguno de sus escritos salvo breves citas realizadas por autores posteriores, sobre todo Eusebio de Cesarea. doctrina milenarista, que fue posteriormente debatida por Eusebio de Cesarea. -
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(59-155) -
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Guemará (en hebreo: גְּמַרַא, romanizado: gemara, también transliterada Guemarah, o en yidis Gemore) es un componente esencial del Talmud, que comprende una colección de análisis y comentarios rabínicos sobre la Mishná y que se presenta en 63 libros. La Guemará y la Mishná juntas forman el Talmud, siendo la Mishná el texto base y la Guemará el comentario y análisis que lo completa.
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(opuesto a la 'cristianización' del imperio) ¿cuánta población gobernaba y donde veía esa tendencia?
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Ubica a DANIEL en el siglo II bce. También destaca por su obra Adversus Christianos que constaba de 15 libros, aunque sólo se conservan algunos fragmentos procedentes de otros autores y comentadores. En ella refutaba la doctrina cristiana centrándose sobre todo en la cuestión de la divinidad de Jesucristo. Su pretensión era impedir que las gentes cultas se convirtiesen al cristianismo, y tachaba dicha religión de ilógica, innoble, contradictoria y fraudulenta. -
El Papa Dámaso I consolidó la idea del papado como sucesión petrina al establecer la primacía de la sede romana, promulgando decretos que afirmaban la autoridad del obispo de Roma sobre todas las iglesias y promoviendo la veneración de los mártires y la traducción de la Biblia (la Vulgata). Su legado se basó en la importancia de Roma como centro de la cristiandad y en la idea de que el oficio papal era una continuación directa de la autoridad de San Pedro. -
Teodoro de Mopsuestia (Antioquía, c. 350 - 428), también conocido como Teodoro el Intérprete o Teodoro de Antioquía, fue obispo de Mopsuestia (como Teodoro II, entre 392-428) y uno de los teólogos más representativos de la escuela de Antioquía. -
The Gemara is what differentiates the Jerusalem Talmud from its Babylonian counterpart. The Jerusalem Gemara contains the written discussions of generations of rabbis of the Talmudic academies in Syria Palaestina at Tiberias and Caesarea. -
fue un concilio ecuménico clave en la historia del cristianismo. Se centró en definir la naturaleza de Cristo, rechazando la doctrina monofisita y estableciendo el Credo de Calcedonia, que afirma la doble naturaleza de Cristo (divina y humana) en una sola persona, -
The Babylonian Talmud comprises the culmination of centuries of analysis and dialectic surrounding the Mishnah in the Talmudic Academies in Babylonia. (see Talmudic academies in Babylonia) and later known as Iraq, were Nehardea, Nisibis (modern Nusaybin), Mahoza (al-Mada'in, just to the south of what is now Baghdad), Pumbedita (near present-day al Anbar Governorate), and the Sura Academy, probably located about 60 km (37 mi) south of Baghdad.[25] -
Borrado de templo RAVENNA. Rey de los ostrogodos (475-526) y gobernante del reino ostrogodo independiente de Italia entre 493 y 526, [ 4 ] regente de los visigodos (511-526) y patricio del Imperio romano de Oriente. Controló un imperio que se extendía desde el océano Atlántico hasta el mar Adriático. emperador romano occidental en todo menos en el nombre, ya que gobernó una gran parte del antiguo Imperio romano occidental descrito como una Res Publica. -
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first publicized by Moses de León (c. 1240 – 1305 CE), who claimed it was a Tannaitic work recording the teachings of Simeon ben Yochai[b] (c. 100 CE). This claim is universally rejected by modern scholars, most of whom believe de León, also an infamous forger of Geonic material, wrote the book himself between 1280 and 1286. Some scholars argue that the Zohar is the work of multiple medieval authors and/or contains a small amount of genuinely antique novel material.