La ética a lo largo de la historia

  • 2600 a.C. – Antiguo Egipto
    2600 BCE

    2600 a.C. – Antiguo Egipto

    Descripción: La ética surgió con Ma’at, principio de verdad, justicia y orden cósmico, transmitido por sacerdotes como Ptahhotep, que enseñaban prudencia y equidad como base de la convivencia.la ética surgió con Ma’at, principio de verdad, justicia y orden cósmico, transmitido por sacerdotes como Ptahhotep, que enseñaban prudencia y equidad como base de la convivencia. Escuela: Sacerdotes egipcios. Idea ética: La justicia como equilibrio universal y orden divino.
  • 1500 a.C. – Escrituras Védicas (India)
    1500 BCE

    1500 a.C. – Escrituras Védicas (India)

    Descripción: En la India antigua, los Vedas y textos como el Rigveda y los Upanishads sentaron las bases de la ética a través de los conceptos de dharma (deber moral) y karma (ley de causa y efecto de las acciones). Estos principios guiaban tanto la conducta individual como la armonía social y espiritual, destacando la responsabilidad personal y la justicia cósmica. Escuela: Sabios védicos. Idea ética: El dharma como deber moral universal y el karma como consecuencia ética.
  • 551 a.C. – Confucio y Mozi (China)
    551 BCE

    551 a.C. – Confucio y Mozi (China)

    Descripción: En la China antigua, pensadores como Confucio y Mozi desarrollaron sistemas éticos orientados a la armonía social y la conducta correcta. Confucio promovió la virtud, el respeto hacia los demás y el cumplimiento de roles sociales, estableciendo que la moralidad personal y familiar sostenía la estabilidad del Estado.. Pensador: Confuncio. Idea ética: La virtud como base de la sociedad y la igualdad moral.
  • 529 d.C. – Fundación de la Escuela de Derecho de Bizancio y consolidación de la ética medieval
    529 BCE

    529 d.C. – Fundación de la Escuela de Derecho de Bizancio y consolidación de la ética medieval

    Descripción: Bajo el mandato del emperador Justiniano, se funda la Escuela de Derecho de Constantinopla y se consolidan los códigos legales y morales inspirados en el cristianismo, que influyen en la ética medieval europea. Pensador o escuela representativa: San Agustín – Ética cristiana y el concepto del pecado original. Teorías éticas: Moral basada en la revelación divina, la salvación y la vida virtuosa según los preceptos de la fe.
  • 470 a.C. – Sócrates, Platón y Aristóteles (Grecia)
    470 BCE

    470 a.C. – Sócrates, Platón y Aristóteles (Grecia)

    Descripción: Desarrollo de la ética como disciplina filosófica: intelectualismo moral (Sócrates) y ética de la virtud (Aristóteles). Pensadores: Sócrates, Platón, Aristóteles. Idea ética: La virtud como camino a la felicidad: Cultivar virtudes como justicia y prudencia conduce a la felicidad y al desarrollo del carácter.
  • 450 a.C. – Los Sofistas (Grecia)
    450 BCE

    450 a.C. – Los Sofistas (Grecia)

    Descripción: Filosofía del relativismo moral y la importancia de la retórica en la vida pública. Pensadores: Protágoras, Gorgias. Idea ética: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
  • 354-430 d.C. – San Agustín
    430 BCE

    354-430 d.C. – San Agustín

    Descripción: Integración de la filosofía clásica con el cristianismo y la idea del pecado original. Pensador/Escuela: San Agustín de Hipona. Idea ética: La moral orientada al amor a Dios.
  • 1225-1274 – Santo Tomás de Aquino
    1225

    1225-1274 – Santo Tomás de Aquino

    Descripción: Síntesis de la filosofía aristotélica y la teología cristiana en la ética escolástica. Escuela: Tomismo. Idea ética: Ley natural como fundamento de la moral.
  • 1517 – Inicio de la Reforma Protestante
    1517

    1517 – Inicio de la Reforma Protestante

    Descripción: Martín Lutero publica sus 95 tesis en Wittenberg, cuestionando las prácticas de la Iglesia Católica y proponiendo una ética basada en la fe individual y la interpretación personal de las Escrituras. Pensador o escuela representativa: Martín Lutero – Ética protestante. Teorías éticas: Salvación por la fe, autoridad de la Biblia sobre la tradición, y responsabilidad moral individual.
  • 1637 – René Descartes

    1637 – René Descartes

    Descripción: Búsqueda de principios morales universales a través de la razón. Escuela: Racionalismo. Idea ética: Moral provisional basada en el uso de la razón.
  • 1651 – Thomas Hobbes

    1651 – Thomas Hobbes

    Descripción: Publicación de Leviatán, justificación del Estado fuerte para evitar el caos. Escuela: Contractualismo. Idea ética: Contrato social para garantizar la paz.
  • 1785 – Immanuel Kant

    1785 – Immanuel Kant

    Descripción: Desarrollo de la ética deontológica y el imperativo categórico. Escuela: Deontologismo. Idea ética: Actuar por deber moral.
  • 1806 – Jeremy Bentham y el Utilitarismo

    1806 – Jeremy Bentham y el Utilitarismo

    Descripción: Fundamento de la moral en maximizar la felicidad y reducir el sufrimiento. Escuela: Utilitarismo. Idea ética: Principio de utilidad.
  • 1859 – John Stuart Mill y la libertad individual

    1859 – John Stuart Mill y la libertad individual

    Descripción: Mill publica On Liberty, obra en la que reformula el utilitarismo clásico de Jeremy Bentham, incorporando la defensa de los derechos y libertades individuales como base para el progreso moral y social. Escuela: Utilitarismo liberal. Idea ética: La libertad individual y el desarrollo personal son esenciales para la felicidad general.
  • 1883 – Friedrich Nietzsche y el Übermensch

    1883 – Friedrich Nietzsche y el Übermensch

    Descripción: Nietzsche publica la primera parte de Así habló Zaratustra, donde introduce el concepto del Übermensch (superhombre), como un ideal de autotrascendencia y creación de valores propios frente a la decadencia de la moral tradicional, especialmente la moral cristiana. Rechaza el conformismo y defiende la "voluntad de poder" como fuerza vital. Escuela: Nihilismo / Proto-posmodernismo. Idea ética: Rechazo de la moral establecida y afirmación de la vida mediante la voluntad de poder.
  • 1948 – Declaración Universal de los Derechos Humanos

    1948 – Declaración Universal de los Derechos Humanos

    Descripción: La Asamblea General de la ONU aprueba un documento histórico que establece principios universales de dignidad, libertad e igualdad para todas las personas, influyendo en el desarrollo ético y jurídico mundial. Pensador/Escuela: Eleanor Roosevelt y Comité de Redacción de la ONU. Idea ética: Universalidad e indivisibilidad de los derechos humanos como base de la justicia y la moral global.
  • 1971 – John Rawls y la justicia como equidad

    1971 – John Rawls y la justicia como equidad

    Descripción: Propone el “velo de la ignorancia” como método para definir principios justos: los individuos, sin conocer su posición en la sociedad, escogerían reglas que beneficien a todos, especialmente a los menos favorecidos. Escuela: Liberalismo igualitario. Idea ética: Justicia como equidad, igualdad de libertades básicas y priorización de los más desfavorecidos.
  • 1979 – Principios de Bioética

    1979 – Principios de Bioética

    Descripción: Tom L. Beauchamp y James F. Childress publican Principles of Biomedical Ethics, proponiendo un marco ético de cuatro principios: autonomía (respeto a la decisión del paciente), beneficencia (promover el bien), no maleficencia (no causar daño) y justicia (distribución equitativa de recursos). Escuela: Bioética moderna. Idea ética: Marco de principios para guiar decisiones en salud y biotecnología.
  • 1990 – Ética en la investigación científica

    1990 – Ética en la investigación científica

    Descripción: Se establecen requisitos como el consentimiento informado, la revisión por comités de ética y la obligación de transparencia en los resultados. Escuela: Comité Internacional de Bioética y organizaciones médicas globales. Idea ética: Protección de la dignidad, seguridad y derechos de los sujetos de investigación.
  • 2017 – Ética en la Inteligencia Artificial

    2017 – Ética en la Inteligencia Artificial

    Descripción: Se prioriza la transparencia algorítmica, la no discriminación, la rendición de cuentas y el respeto por los derechos humanos. Este debate continúa y se intensifica con la llegada de modelos de IA generativa. Pensadores: Virginia Dignum, Paula Boddington, Wendell Wallach. Idea ética: IA al servicio del bien común, con principios de equidad, seguridad y respeto a la privacidad.