-
Фалес Милетский (ок. 625–547 гг. до н.э.) —древнегреческий философ, один из семи мудрецов Греции и основатель милетской школы. Основные идеи философии Фалеса:
Первоначало всего — вода
Фалес утверждал, что вода — это архэ (первоначало, основа) всех вещей.
Природа — живая и одушевлённая
Фалес считал, что всё полно богов (то есть всё обладает душой или движущим началом).
Даже магнит он называл живым, потому что он «движет железо».
Космос — живой и упорядоченный
Представлял Землю как плоский диск -
Миле́тская школа (ионийская школа натурфилософии) — философская школа, основанная Фалесом в Милете, греческой колонии в Малой Азии (1-я пол. VI в. до н. э.). Представители — Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Исходя из принципа сохранения «из ничего не возникает нечто», милетцы полагали Единое — вечное, бесконечное, «божественное», материальное первоначало видимого многообразия вещей, источник жизни и существования космоса. Милетская школа рассматривала мир как живое целое.
-
Анаксимандр — древнегреческий философ, ученик Фалеса, живший примерно в 610–546 гг. до н.э. Он продолжил идеи своего учителя и также принадлежал к милетской школе натурфилософов, стремившихся объяснить мир с помощью разума, а не мифа. Основные идеи:
Первоначало всего — апейрон
Анаксимандр первым ввёл понятие апейрона — бесконечного, неопределённого начала.
Мир возникает и разрушается по законам
Всё рождается из апейрона и обратно в него возвращается. -
Анаксимен-древнегреческий философ, живший примерно в 585–525 гг. до н.э.
Основные идеи философии Анаксимена:
Первоначало всего — воздух
Анаксимен утверждал, что воздух — это архэ, то есть первоначало всего существующего.
Превращения воздуха
Всё в мире возникает из воздуха через процессы разрежения и сгущения: при разрежении воздух превращается в огонь,при сгущении — в ветер, облака, воду, землю. Таким образом, все вещи — это различные состояния одной субстанции, отличающиеся степенью плотности. -
Пифагор Самосский (570 — 490 гг. до н.э.)
— древнегреческий философ, математик и религиозный мыслитель.
Основные идеи:
Число — основа всего (архэ)
Пифагор первым сказал, что «всё есть число»
Гармония и порядок Космоса
Пифагор ввёл понятие космоса (κόσμος) как упорядоченного, гармоничного мира (в отличие от хаоса). Он считал, что и музыка, и движение небесных тел подчинены одним гармоническим числовым пропорциям. -
Ксенофан годы жизни (570 — 478 гг. до н.э.) — древнегреческий философ, поэт и мыслитель.
Основные идеи философии Ксенофана:
Критика мифов и антропоморфизма
Ксенофан резко критиковал Гомера и Гесиода, которые изображали богов похожими на людей — с человеческими страстями, пороками и внешностью. Он говорил:«Если бы быки, лошади и львы умели рисовать, то они изобразили бы богов похожими на себя».
Учение о Боге
Ксенофан утверждал, что существует один Бог, который:не подобен людям ни телом, ни умом -
Элейская школа (Элеаты) (570 - 400 гг. до н.э.)
Представители:Ксенофан, Парменид, Зенон
Суть:Метафизика, отношения между изменением и вечным единством -
Пифагор (вторая половина VI – нач. V в. до н. э.). – основатель пифагорейской школ. Пифагорейцы, в отличие от милетцев, искали первооснову совершенно иначе. Чувственно воспринимаемый мир (природа, вещи), считали они, не мог дать нам подлинного знания, поскольку был изменчив. Поэтому они сосредоточились на умопостигаемых началах космоса.
-
Парменид годы жизни(540 — 470 гг. до н.э).— древнегреческий философ, основатель Элейской школы
Основные идеи философии Парменида:
Учение о бытии
Парменид — первый философ, кто поставил в центр философии понятие "бытие"
Он утверждал: «Бытие есть, а небытия нет.»
Из этого он выводил целую систему:
Бытие одно — нет множества, только единое сущее.
Бытие вечно — не возникает и не исчезает, потому что иначе оно было бы из «небытия», а небытия нет. -
Гераклит годы жизни(540 — 480 гг. до н.э.)— древнегреческий философ из города Эфеса
Современник Парменида, но его полная противоположность по взглядам. Если Парменид говорил: «Бытие неизменно», то Гераклит утверждал«Всё течёт, всё изменяется»
Основные идеи философии Гераклита
1. Учение о всеобщем изменении
Гераклит считал, что изменение — суть мира.
Ничто не остаётся тем же: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку: и вода течёт иная, и человек уже иной.»
2. Огонь как первоначало (архэ) -
Эфесская школа (540 - 475 гг. до н.э.)
Основатель: Гераклит
Суть:Основатель диалектики. Поиск первоначального мира. -
Атомистическая школа (Атомизм) (5 - 4 вв. до н.э.)
Представители:Левкипп, Демокрит
Суть:Верили в доктрину об атомах или малых начальных объектах,
бесконечных по численности, неделимых и вечных -
Софиты – философская школа в древней Греции, существовавшая в V – первой половине IV вв. до н.э. Представители данной философской школы выступали не столько в качестве философов-теоретиков, сколько в качестве философов-педагогов, обучавших граждан философии, ораторскому искусству и другим видам знаний.Среди софистов выделятся группы так называемых: старших софистов (V в. до н.э.) – Протагор, Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий; младших софистов – Ликофро, Алкидамант, Трассимах.
-
Горгий годы жизни(485 — 380 гг. до н.э.)— древнегреческий философ, софист и блестящий ритор, ученик Эмпедокла, современник Протагора и Сократа.
Основные идеи:
Учение о бытии и познании
лавное философское сочинение Горгия —
«О небытии, или О природе»
В нём он выдвигает три знаменитых тезиса:
Ничего не существует.
Если что-то и существует, то оно непознаваемо.
Если оно и познаваемо, то непередаваемо другим
Что это значит:Горгий хотел показать ограниченность человеческого мышления и языка. -
Протагор (ок. 480–410 до н.э.) – древнегреческий философ, один из инициаторов софистического движения. Протагор доказывал три утверждения: 1 ничего не существует, 2 если даже что-то и существует, то оно не познаваемо, 3 если даже что-то и существует и познаваемо, то оно невыразимо.
Осноные идеи
1)Человек — мера всех вещей
2)Учение о познание
Познание — это восприятие человека, и оно всегда индивидуально.
3)Риторика и софистика
Он был одним из первых профессиональных учителей красноречия -
Филолай — древнегреческий философ, представитель пифагорейской школы. Примерные годы жизни: ок. 470 — 385 гг. до н.э.
Основные идеи:
Учение о числе и гармонии
Филолай развил основную идею Пифагора:
«Все вещи возникают благодаря единству и множественности, благодаря пределу и беспредельному». Он делил всё сущее на два начала: Предел — всё, что оформляет, упорядочивает.ьБеспредельное -всё неоформленное, неопределённое
Учение о душе
Как и Пифагор, Филолай считал душу гармонией тела и бессмертной. -
Гиппий (470-е – после 399 до н.э.), др.-греч. софист, младший современник Протагора, один из самых эрудированных и разносторонних представителей греческого Просвещения.Он считал, что в жизни следует руководствоваться в первую очередь законами природы, а не человеческими постановлениями.Природа соединяет людей, закон — разъединяет. -
Сократ (469 — 399 гг. до н. э).— один из величайших философов античности и основатель этического направления в греческой философии.
Считается поворотной фигурой: он перенёс философию от изучения природы к исследованию человека, души и нравственности.
Основные идеи:
Знание о незнании
Его знаменитый принцип:«Я знаю, что ничего не знаю.»
Метод Сократа. Он не писал книг, он вел диалоги — задавал вопросы, помогая собеседнику самому родить истину. -
Платонизм (469 г. до н.э.)
Представители:Сократ, Платон
Суть:Теория форм, деление философии на
этику, диалектику, физику -
Демокрит – основатель атомистического материализма. Он считал, что объективно существуют лишь атомы и пустота. Бесконечное количество атомов наполняет бесконечное пространство – пустоту. Само слово «атом» придумано Демокритом и означает – «неделимый».Учение о познании основано на различении чувственного и рассудочного знания. Чувственный опыт является исходным пунктом познания, однако, он может давать лишь неполное знание. Истинное, полное знание можно получить лишь с помощью мышления -
Годы жизни: около 440 — 380 гг. до н.э.
— древнегреческий философ, софист и ритор, ученик Горгия из Леонтина.
Он принадлежал к второму поколению софистов и прославился как защитник свободной, живой речи и противник излишней книжности и формализма в риторике.Согласно Алкидаманту, высшей целью оратора является способность произнесения неподготовленных речей для убеждения каждого слушателя. -
Левкипп-(5 в. до н.э.) - древнегреческий философ.Считается создателем античной атомистики. Упоминаются его сочинения "Большой диакосмос". Согласно Аристотелю, Л. стремился сблизить и примирить утверждения элеатов о невозможности движения материальных тел с чувственным опытом. Допускал существование небытия, т.е. пустоты. Атомизм Л. был настолько созвучен учению Демокрита, что уже в античности их взгляды излагались в общем сочинении. Л. полагал, что множества атомов порождают вихри и затем - миры -
Одним из самых выдающихся учеников Сократа был Платон (427-347 гг. до н.э.)
Основные идеи
:Два мира — мир идей и мир вещей
«Существует истинный мир — мир идей, и видимый — лишь его тень.»Мир идей— вечен, неизменен, совершенен. Мир вещей — лишь копия мира идей; чувственный и изменчивый.
Учение о душе
Говорил что душа бессмертна и существует до рождения, созерцая идеи. -
Ликофрон ( IV в. до н. э.) — древнегреческий философ-софист, ученик Горгия. Известен по утверждению, процитированному в «Политике» Аристотеля, что «законы являются соглашением и гарантом справедливости в отношениях друг с другом». Это означает, что он рассматривал законы не более, как средство, в контексте теории общественного договора, не придавая им особое значение, в противовес, например, Платону, но схоже с Фрасимахом и Калликлом, хотя их теории имели более специфический характер.
-
Вторым крупнейшим представителем античной философии и оказавшим огромное влияние на все последующее развитие философии был Аристотель (384-322 гг. до н.э.)Аристотель впервые создал систему философии как всеобъемлющей энциклопедической науки. Приехав в Афины в 367 г. до н.э., он становится учеником Платона .Он отвергает противопоставление мира идей миру вещей, полагая, что идеи не могут существовать в отрыве от вещей и, следовательно, не могут обладать самостоятельным бытием. -
Суть:Этика. Работа над частностями и универсалиями.
Научное восприятие философии