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Ilchester, c. 1214-Oxford, 1292
Perteneció a la orden franciscana.
Sus principales obras Opus maius, Opus minus y Opus tertium.
Concebía a la metafísica como la ciencia que encierra los principios de todas las demás.
Sus investigaciones fueron sobre la física y la óptica
Exaltó la utilidad y el valor de la ciencia experimental -
Nació en 1266 en Mauxton, Escocia, murió en 1308
Estudió en Oxford y Paris.
Ideal de la ciencia
Afirmaba la heterogeneidad de la teología respecto a ciencia especulativa y reconocía el carácter práctico.
La ciencia es todo aquello que se puede demostrar necesariamente.
Excluyó lo teológico de lo científico, pues no tiene fundamentos evidentes.
Reconocimiento del aristotelismo. -
Investigación Filosófica
Nació en 1290 en la ciudad de Occam, Surrey, Inglaterra.
Su principal obra el Comentario a las sentencias.
Explicó en otras obras sobre física y lógica. Su intuición sobre la física fue el punto de partida de la mecánica y la astronomía. Viene a ser la primera de la inercia, fundamento de la mecánica moderna.
Integró la teoría de la experiencia. -
Arezzo, 1304 - Arquà Petrarca, 1374
Precursor del humanismo.
Se desprende del mundo medieval
Sus obras hablan de la paz y la justicia, mismas que sirvieron como inspiración para los nuevos humanistas.
Su interés pedagógico fue escaso. Consideraba que los maestros eran infelices e incapaces de aspirar a otra cosa. -
Stignano, Bugiano, 1331 – Florencia, 1406
Superioridad de las leyes de medicina y la historia como educadora de la humanidad.
Canciller de la república de Florencia.
Su tratado De nobilitate legum et medicinae, afirma la superioridad de las leyes sobre la medicina y las ciencias de la naturaleza.
Defendió sus propios estudios literarios y la lectura de los clásicos contra el ataque de los conservadores.
Hizo mención del concepto de historia como educadora de la humanidad -
Bergámo, 1359- Pavía, 1431.
Profesor de Padua.
Enseñaba en pequeñas escuelas-pensión, donde se les preparaba a los jóvenes en los estudios clásicos del nuevo tipo y para los cuales no eran suficientemente propedéuticas las escuelas comunales atendidas por el cleros o por modestos profesores municipales.
La actividad literaria y filológica giraba en torno a su actividad didáctica. -
Italia, 1370-1444
Su discurso educativo ideal para los nobles.
La búsqueda del efecto práctico del aprendizaje, aunque obtenido con la alabanza y la promesa de un premio, antes con amenazas y látigo.
Se debe formar al gentilhombre para ser sabio pero fuerte; gentil pero no afeminado; religioso pero no gazmoño; amante de la vida pero no hedonista. -
Feltre, 1373-Mantua, 1446
Educador Italiano, de matemáticas y latín.
Abrió un contubernium, donde se cobraba poco o nada a los alumnos más pobres y al que mantenía con los elevados honorarios pagados por los más ricos. Su escuela gozaba de gran prestigio, pues enseñaba latín, griego y matemáticas.
Creo una escuela-pensión, Casa Giocosa, donde los estudiantes eran previamente seleccionados desde lo moral. Encaminaba a sus discípulos al estudio de la medicina o derecho. -
Arezzo, 1374 - Florencia, 1444
Autor de obras de historia, entre ellas Historiae Florentini populi en 12 libros que fue impresa en 1492. La mayoría de éstas hablan de su encuentro entre experiencia política adquirida en las cancillerías y su profunda formación humanística. Traductor al latín de varias obras de Aristóteles -
Verona, 1374- Ferrara, 1460
Mostró casi la multiplicidad de aspectos de la educación humanística.
Fundó la escuela-pensión guariniana, donde se caracterizaba por la unión familiar y colaboración.
Su instrucción se basó en tres cursos: elemental, gramatical y retórica. -
Florencia, 1396 - Nápoles, 1459
Humanista italiano dedicado especialmente a la filología. Además desarrolló cargos como político y diplomático de Florencia. Gran orador y conocedor de las lenguas clásicas y del hebreo.
Dignidad del hombre y el elogio de la vida activa.
Expresaba que la tarea del hombre se define por la fórmula agere et intelligere, "saber y poder gobernar y regir el mundo que fue hecho por el hombre". -
Cusa, 1401- Umbria, 1464.
Su obra principal, De docta ignorantia. El conocimiento es tanto más fácil cuanto más se aproximan las cosas que se buscan a las que se conocen. Cuando lo que se quiere conocer no guarda ninguna proporción con los conocimientos que poseemos, el conocimiento es posible y no queda más que proclamar la propia ignorancia.
El hombre puede aproximarse indefinidamente a la verdad por grados sucesivos de conocimiento.
Pensamiento pedagógico, el hombre como microcosmo -
Génova, 1404-1472
Escribió en lengua vulgar el más notable tratado de educación compuesto en Italia humanística, el Della famiglia.
Curiosidad insaciable, considerado uno de los más grandes arquitectos de su época.
Fiel a la idea renacentista del hombre como sui fortunae faber, como arquitecto de su propio destino, pero para querar la virtud, el hombre tiene que aprender a amarla, cosa que no puede ser sin una educación adecuada.
Insiste en la importancia del ejercicio, activa y viril -
Florencia, 1406- Idem, 1475
Trabajar en varias actividades a la vez
"No perder el tiempo en recreos, sino que un arte te sirva de refrigerio del otro, y en esos mismos trabajando halles tu deleite". -
Roma, 1407-1457.
Defiende a través de un diálogo la tesis del placer como único del hombre. La misma virtud no es más que la ciencia de los placeres y consiste en elegir la mayor ventaja o la menor desventaja. -
Valdarno, 1433- 1499.
Dedicó años al estudio y difusión del platonismo, de esta forma constituyó la Academia platónica.
Renovar la unión entre religión y filosofía, para renovar al hombre y a su mundo, y el hombre es el verdadero centro de su especulación. -
Baflo, 1442 –Heidelberg, 1485.
Llamado por el Elector Palatino para que enseñara sobre Filosofía en Heidelberg.
Difundió en Alemania las nuevas corrientes culturales.
En su obra De inventione dialectica combate la excesiva reverencia por Aristotéles y afirma la necesidad de evaluar libremente sus doctrinas confrontándolas con las de los otros grandes autores clásicos.
Dedicó algunos de sus escritos al arte de extraer los metales de las minas y al de trabajarlos. -
En Francia comenzaron a surgir corrientes intelectuales del humanismo renacentista . En 1464, Raoul Lefèvre compuso para el duque de Borgoña una historia de Troya . En ese momento, los franceses todavía se consideraban descendientes de Héctor.
Tardó en llegar a Francia por:
*La peste negra
*La guerra de los cien años -
Vinci, 1452-Amboise, 1519.
Pintor, anatomista, arquitecto, paleontólogo,3 botánico, escritor, escultor, filósofo, ingeniero, inventor, músico, poeta y urbanista.
Echaba las bases de la moderna ciencia natural, que tiene como fundamento la experiencia sensible y procede por hipótesis elaboradas matemáticamente, reconociendo en la naturaleza un preciso orden mensurable y una perfecta "necesidad".
Rechazaba toda autoridad y toda especulación que no tenga como base la experiencia. -
Pforzheim, 1455-Stuttgart,1522
Tuvo relación directa con el humanismo italiano.
Saber la importancia al estudio del hebreo.
Su interés por el hebreo era de carácter religioso en sentido lato, se cultivaba una especie de doctrina mágico-filosófica.
Uno de los personajes de la reforma luterana. -
Mantua 1462-Bolonia, 1524.
Demostrar que el mundo tiene un orden racional necesario. El alma intelectiva carece de órganos corporales, no necesita del cuerpo en cuanto al sujeto, pero sí lo necesita en cuanto objeto porque por otra parte no puede conocer sino las cosas corporales en las cuales se basa para entender. -
Mirandola, 1463 - Florencia, 1494.
Pretendía sintetizar y conciliar a través de su pensamiento las doctrinas más disímiles: las de la sapiensa oriental, las de los griegos y las medievales.
Acepta la astrología matemática o especulativa, que se preocupa en exclusiva por determinar las leyes matemáticas del universo; pero rechaza la astrología fuese verdadera, el hombre no sería libre porque todas sus decisiones dependerían del curso de los astros. -
Rotterdam, 1466-Basilea,1536
El más famoso humanista de su época.
Su influencia pedagógica fue extrema y benéfica en virtud de la humanidad, el equilibrio y la viva conciencia de la necesidad de la progresiva maduración de la personalidad infantil.
Su obra más importante pedagógica, De pueris statim ac liberalitar instituendis.
Los argumentos de la pedagogía humanística italiana en favor de la educación literaria, que debe empezar tempranamente, en formas sencillas y alegres.
Rechazaba castigos -
París, 1467-1540.
Humanista de mayor importancia en Francia.
Autor del tratado, De léducation du prince.
Logra la fundación en París del Collége de France en 1532. Instituto de categoría universitaria. -
Florencia, 1467-1527
Iniciador del movimiento historicista.
La única forma de renovación de las comunidades es evitando la decadencia y la ruina, se logra regresando a sus principios, pues encierran una fuente de vitalidad y fuerza primitiva.
En su principal obra, "El príncipe", aborda la importancia en que no se abandone en la ignorancia por el camino de la apariencia fácil... si se conoce la historia y se sabe sacar partido de sus enseñanzas. -
El humanismo penetró con menos trabajo en las escuelas y universidades gracias al favor de la monarquía. -
Mantua, 1478-Toledo,1529
En su obra "El cortesano", analizaba e idealizada su experiencia de devoto y diligente cortesano de diversos príncipes italianos. Hizo un análisis entre el ideal de cortesía que informaba la educación del caballero en sus más refinadas manifestaciones, y el ideal de perfecta cultura literaria propia del humanismo, formar el perfecto colaborador del príncipe. -
Londres, 1478-1535.
Extrajo de su educación humanística hasta encontrar el áspero sabor de la participación en la vida política y civil. En su obra De optimo reipublicae statu deque nova insola Utopía, inaugurando un nuevo género literario, el de las utopías. Representaciones de estados y situaciones inexistentes, construidos casi por el gusto de realizar y hacer realizar osados experimentos mentales. Utopía rige la perfecta igualdad, todos tienen la oportunidad de cultivarse y gozar de la vida. -
Florencia, 1483 – Arcetri,1540.
El hombre no debe ser juzgado por la tarea que le ha tocado realizar, sino por el modo en que la ejecuta.
Su deber es valerse de la reflexión y la experiencia. Si cuando se reflexiona, se examina y se considera todo a fondo es difícil salir adelante con bien. -
Alemania, 1483-1546
"Yo digo que las autoridades deben hacer lo conducente para obligar a todos sus súbditos a que manden a sus hijos a la escuela".
"Vigile entonces el que sabe y debe, y cada vez que se descubra un niño inteligente envíesele a la escuela aunque el padre sea pobre: la comunidad se encargará de él".
Consideraba que no todos debían tener el beneficio de la instrucción como instrumento de conocimiento y desarrollo religioso, por la baja consideración que tenía de las masas. -
Chinon, 1494- París,1553.
Literato y médico.
Autor de la novela, Gargantúa y Pantagruel. Escarnece sin compasión de la cultura pedante, árida y mnemónica de derivación escolástica, se inclina por un amplio estudio lingüístico, literario e histórico del pasado.
Individualismo total, tratar de encontrar la mejor manera de organizar la propia vida privada, volviéndola tan placentera como sea posible mediante un continuo enriquecimiento cultural que es fin a sí mismo. -
En las escuelas comunales, fundadas por Gerhard Groot, se formaron los espíritus a un tiempo profundamente píos y sedientos de cultura, que perfeccionaron su preparación humanística, harán en poco tiempo del humanismo flamenco y nórdico un movimiento cultural de primerísima categoría -
Vermandois, 1515 - París, 1572
Escribió Dialecticae institutiones, intentando formular ñas reglas de una lógica que no fuese aristotélica, sino que siguiese el procedimiento natural del razonar humano.
Simplificó las diversas materias de estudio, siendo más asimilables y fieles a la vida real.
Escribió gran número de manuales escolares difundidos en otros países europeos y posterior en colonias inglesas de América. -
Burdeos, 1533- 1592.
Al igual que Rebeláis, propone un individualismo para "forjar la fortuna". Estudia la naturaleza humana a través de la observación. La observación es ante todo introspección: "Me estudio a mi mismo más que a ninguna otra cosa", así lo señaló en los Ensayos "ésta es mi metafísica y mi física". Prefirió en nuevo género literario, el ensayo. Quiere representarse en cuanto hombre para alcanzar así el conocimiento de la naturaleza humana. "Educación para cabezas bien hechas" -
Bene Vagienna, 1533- Turín,1617.
Enemigo de Maquiavelo, pues consideraba que para conservar su poder, el príncipe necesita de todas las virtudes, especialmente de la religión, que debe ser uno de los fundamentos del Estado.