-
Sendo su iniciador San Antonio, estas emergen como respuesta ante la necesidad de formar niños y jóvenes para la vida religiosa, a lo que correspondía a los monjes cumplir con esta labor (Marrow, H., 1998, pág. 450). -
Tras retomar el empleo de las lenguas originales , se procede a traducir la biblia a cargo de Frumencio (Marrow, H., 1998, pág. 431)
-
En este siglo IV, se aprecian cristianos ocupando cargos en el ámbito educativo en todos los niveles (Marrow, H., 1998, pág. 438)
-
Se resalta la capacidad pedagógica de estos y no sus ideales (Marrow, H., 1998, pág. 440) -
Mejor conocido como San Agustín, en Tagaste, África romana. Figura como uno de los primeros autores que se dispuso a estudiar el cristianismo (Abbagnano, N. & Visalbergui, A., 1996, pág. 143). -
El emperador ordena perseguir a dos cristianos que se desempeñan en cátedras de elocuencia, busca una enseñanza clásica que rechace al cristianismo (Marrow, H., 1998, pág. 439). -
Los maestros cristianos retoman sus labores "acomodándose perfectamente la iglesia a la educación clásica" (Marrow, H., 1998, pág. 440). -
-
Influido por la filosofía y el cristianismo de su madre (Abbagnano, N. & Visalbergui, A., 1996, pág. 143). -
Este fervoroso orientado a la vida ascética propone una formación cristiana de los niños a partir de los 10 años de edad, la cual se entiende durante 10 o 20 años para formarse en la virtud (Marrow, H., 1998, pág. 449). -
Con la intención de desempeñarse como maestro, predominando deseos de éxito y fortuna (Abbagnano, N. & Visalbergui, A., 1996, pág. 143). -
Encontrándose en Milán, experimenta un sentimiento de crisis ocasionado por sus constantes inquietudes entre lo bueno y lo malo, y el ejemplo del obispo San Ambrosio (Abbagnano, N. & Visalbergui, A., 1996, pág. 143). -
Se retira a una comunidad en Cassiciarco junto a familiares y amigos. Da comienzo a sus primeras obras (Abbagnano, N. & Visalbergui, A., 1996, pág. 143). -
Por acto del obispo San Ambrosio, donde vislumbra su misión de "difundir y defender en su patria la verdad cristiana" (Abbagnano, N. & Visalbergui, A., 1996, pág. 143). -
En ella plantea que la razón se aloja en el alma, y que esta obedece una finalidad específica (Bowen, J., 1985, pág. 373) -
-
-
-
Godos, Francos y Vándalos pretenden instalarse y formar parte del imperio romano (Bowen, J., 1985, pág. 378). -
-
Desarrolla para su nieta un programa de educación, la cual será enviada al convento de Belén (Marrow, H., 1998, pág. 447). -
Los bárbaros de instalan en Italia, Galicia y España. Se les acusa a los cristianos por <debilitar> el imperio (Bowen, J., 1985, pág. 378). -
En esta expresa la inocencia de los cristianos ante la caída de Roma, refiriendo la incapacidad de los dioses romanos. Elabora una teoría del mal y el pecado (Abbagnano, N. & Visalbergui, A., 1996, pág. 144). -
Esta Universidad se mantiene como un centro de estudios que opera con la tradición clásica desde su fundación hasta 1453 (Marrow, H., 1998, pág. 461). -
Tras 13 largos años de trabajo surge la versión íntegra de esta obra. A partir de este año, su doctrina presenta una mayor difusión (Bowen, J., 1985, pág. 378). -
-
Este prohíbe a los monasterios efectuar la educación de niños y jóvenes (Marrow, H., 1998, pág. 450). -
Comienzan a figurar dentro de la pedagogía monástica términos cristianos (Marrow, H., 1998, pág. 449). -
Se vislumbra la necesidad de que todo monje o monja domine la lectura, y con ello las sagradas escrituras (Marrow, H., 1998, pág. 451). -
Surge como modo de satisfacer las necesidades provocadas tras las invasiones y desorganización de las parroquias rurales, las cuales ponían en riesgo la labor evangelizadora (Marrow, H., 1998, pág. 454). -
Considera normas para la lectura de las sagradas escrituras, así como el empleo de libros, tablas y tablillas conservando una esencia cultural (Marrow, H., 1998, pág. 452). -
En este ordena que todos los sacerdotes y curas instruyan y eduquen jóvenes en el cristianismo (Marrow, H., 1998, pág. 454). -
Esta estipula que solo se pueden educar niñas de entre 6 y 7 años de edad que ya dominen la lectura (Marrow, H., 1998, pág. 451). -
El papel que este cumplió fue de vital importancia para expandir el cristianismo por Europa central -
Se incentivó la creación de escuelas en las que se procuró la enseñanza del latín, además de la recuperación de los elementos clásicos como la gramática y las ciencias, salvaguardando con ello la continuación de los clásicos en occidente (Marrow, H., 2010, pág. 474) -
-
-
