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Para el pensador medieval o renacentista, el mundo era un lugar relativamente misterioso, organizado según una gran jerarquía, que iba de Dios al mundo material, pasando por el hombre, en donde cada acontecimiento tenía un significado especial.
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El mundo era profundamente espiritual. En el siglo XVII esta concepción se vio atacada y sustituida por otra: la científica, matemática y mecanicista.
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El Renacimiento profesó veneración por los autores clásicos, llegando incluso al extremo de proclamar que el mundo moderno jamás alcanzaría la perfección del clásico
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Inicio de la Revolución científica en 1453 con la publicación de la Revolución de las órbitas celestes, de Copérnico,
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La Revolución científica destronó las actitudes filosóficas de la escolástica y la esotérica mentalidad mágica de la alquimia, sustituyéndolas por una investigación pública de regularidades matemáticamente exactas y demostrables por experimentos
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La Filosofía y la Ciencia escaparon paulatinamente al control de la Iglesia y del Estado merced al cúmulo de publicaciones en lenguas vernáculas.
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Francis Bacon una de las grandes figuras de la ciencia primitiva, apeló a la observación y a la aplicación como ingredientes básicos de la ciencia
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Bacon encareció la autoridad de la observación frente a todo tipo de hipótesis
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Bacon sentía una gran desconfianza hacia las matemáticas y quería explicar todos los aspectos de cada fenómeno
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18 Bacon fue también importante por llamar la atención sobre el valor de la artesanía y la tecnología
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La primera filosofía que prescindió de los clásicos fue el racionalismo de René Descartes; la segunda, el empirismo de John Locke.
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(1637). Descartes en tres áreas su influencia se ha revelado profunda y duradera: en su reformulación del racionalismo, en su concepción mecanicista del mundo y en, su concepción dualista de los seres humanos.
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Descartes había dicho que la mente y el cuerpo interactúan. Sin embargo, no estaba claro cómo el espíritu podía actuar sobre la materia, y viceversa, lo que desembocaba en una concepción llamada ocasionalismo
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El mecanicismo, más consecuente, de Descartes y Galileo triunfó, respaldado por la física de Newton.
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Después de Descartes la introspección se convirtió en la principal herramienta filosófica tanto del racionalista como del empirista.
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En 1686, un popular autor francés, Fontenelle, acercó la ciencia al público ilustrado de Francia
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En 1687, aparecieron los Principia Mathematica Philosophiae Naturalis de Newton
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En 1688 sobrevino la Gloriosa Revolución en Inglaterra, con la deposición pacífica de Jacobo II y la entronización de Guillermo de Orange. En dicha revolución nació el estado liberal moderno. La razón había prevalecido sobre la tradición y la fe.
